لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا مَثَلًا وَتَرَكَ سَائِرَهَا ، قَالَ : " إِنَّ قَوْمًا كَانُوا أَهْلَ ضَعْفٍ وَمَسْكَنَةٍ قَاتَلَهُمْ أَهْلُ تَجَبُّرٍ وَعِدَاءٍ « 1 » ، فَأَظْهَرَ اللَّهُ أَهْلَ الضَّعْفِ عَلَيْهِمْ ، فَعَمَدُوا إِلَى عَدُوِّهِمْ فَاسْتَعْمَلُوهُمْ وَسَلَّطُوهُمْ ، فَأَسْخَطُوا اللَّهَ عَلَيْهِمْ إِلَى يَوْمِ يَلْقَوْنَهُ " « 2 » . 23463 - حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلَّامٍ ، حَدَّثَنَا الْأَجْلَحُ ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدٍ ، عَنْ رِبْعِيِّ بْنِ حِرَاشٍ قَالَ : جَلَسْتُ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَإِلَى أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ أَحَدُهُمَا لِلْآخَرِ : حَدِّثْ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ . قَالَ : لَا ، بَلْ حَدِّثْ أَنْتَ ، فَحَدَّثَ أَحَدُهُمَا « 3 » وَصَدَّقَهُ الْآخَرُ ، قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " يُؤْتَى بِرَجُلٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُ

--> ( 1 ) في ( م ) و ( ظ 2 ) و ( ق ) : وعدد ، وكذا في ( ظ 5 ) لكن كتب فوقها : عداء ، ومثله في " مجمع الزوائد " 232 / 5 ، وهي كذلك عند ابن أبي شيبة . ( 2 ) إسناده ضعيف ، مصعب بن سلام ضعيف يعتبر به ، وقد توبع ، والأجلح - وهو ابن عبد اللَّه الكِندي - ضعيف ، وقيس بن أبي مسلم في عداد المجهولين لم يرو عنه غير الأجلح بن عبد اللَّه وموسى بن قيس الحضرمي ، ومع ذلك قد ذكره ابن حبان في " الثقات " . وأخرجه ابن أبي شيبة في " مصنفه " 39 / 15 ، وفي " مسنده " كما في " إتحاف الخيرة " للبوصيري ( 578 ) عن حماد بن أُسامة ، عن الأجلح ، بهذا الإسناد . قوله : " فاستعملوهم " قال السندي : أي : اتخذوهم عبيداً . " وسلطوهم " أي : على أعدائهم ، وهذا مثلٌ لقوم ضعاف أنعم اللَّه عليهم ، فاتخذوا نعمة اللَّه سُلَّماً إلى معاصيهِ والتجبُّرِ والتكبُّرِ . ( 3 ) زاد هنا في ( م ) و ( ظ 2 ) : صاحبه .